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La route pacifique à la réforme

relations américaines avec le monde musulman pourrait être donné un énorme coup de pouce si le commerce, plutôt que la politique, ont fait l'objet

Plus tard ce mois-ci verra le président Obama de remplir l'engagement qu'il a faites dans son discours du Caire dernière Juin à accueillir un sommet sur la façon dont les entreprises et l'entrepreneuriat peut approfondir les liens et établir des partenariats entre les États-Unis et les communautés musulmanes à travers le monde. Quelque 150 participants (moi y compris) ont été invités à majorité musulmane et minorité pays à travers le monde au sommet présidentiel de Washington.

La partie sommitale formes d'Obama "nouveau départ entre les Etats-Unis et les musulmans". popularité d'Obama dans le monde musulman a diminué depuis ses hauteurs vertigineuses, quand il a pris ses fonctions. La principale critique étant que son éloquence dépasse changement sur le terrain. Alors que l'impatience compréhensible peuple donné pour le changement, Obama commence à montrer des signes de la livraison effective, comme l'adoption récente de la réforme des soins de santé, l'amélioration de l'économie américaine, le traité des armes nucléaires avec la Russie et ce qui semble être une approche plus ferme envers Israël. Ce qui a également changé? au-delà de ton et la rhétorique? est le départ de la vision du monde de ses prédécesseurs néo-conservatrice que la liberté et le progrès dans le monde musulman était un projet top-down: vous changez le régime et les effets démocratiques serait en quelque sorte de filtre vers le bas. Cette école de pensée a également jugé que l'Islam? ou du moins les interprétations conservatrices de celui-ci? a également fait partie du problème. Naturellement, ce point de vue avait peu de traction dans le monde musulman. L'autre point de vue est celui où la force de commerce, non, peut conduire les réformes démocratiques dans cette partie du monde.

Cet argument est présenté par l'un des conseillers d'Obama, le Moyen-Orient expert Vali Nasr, dans son nouveau livre Meccanomics: Le mois de mars de la classe musulmans du Moyen-nouvelle (publiée aux États-Unis que les forces de Fortune), qui analyse la montée de la nouvelle musulmans de la classe moyenne. Nasr affirme que la démocratie durable et les réformes sociales ne peuvent être construits là où il ya une classe moyenne forte et un secteur privé florissant. La notion que les valeurs que nous défendons? tels que la liberté d'expression, la primauté du droit et des élections justes? ne peut être établie une fois la démocratie est en place ne tient pas compte de l'histoire de l'émergence de la démocratie dans les pays européens qui démontrent qu'il y avait certaines conditions préalables, notamment une classe moyenne en expansion.

Nasr affirme que les changements sociaux et démocratiques qui ont eu lieu dans les sociétés européennes ne résultait pas de guerres de religion ou de la Réforme du christianisme (une partie des réformateurs puritains religieux et leurs adversaires catholiques ont été aussi brutal que des talibans d'aujourd'hui), mais du développement du commerce. Comme les classes d'affaires d'esprit moyenne a augmenté, il en a été leur influence pour exiger des limites au pouvoir des rois et des clercs. Il a été le commerce et l'accroissement de la prospérité dans les classes ordinaires qui ont conduit à un changement social et démocratique? non l'inverse.

La même chose peut être vrai pour le monde musulman aujourd'hui. Nasr considère l'équilibre des pouvoirs au sein des Etats musulmans d'être remanié par une classe vers le haut-mobile milieu de chefs d'entreprise, les professionnels et les consommateurs qui opèrent principalement dans le secteur privé et sont désireux de bonnes relations avec l'Ouest pour faciliter les affaires, le commerce et la prospérité. Ils ont leur propre mélange de l'Islam et le capitalisme. Certains peuvent être conservateur au plan religieux, mais qui ne doit pas être confondu avec l'être anti-occidental. De nombreux pays musulmans ont encore des contrôles excessif de l'État sur leurs économies, comme l'Iran, l'Egypte et l'Arabie saoudite. La réforme interne et de progrès démocratique est entravé où la prospérité est tributaire de l'aide gouvernementale ou de subventions.

L'Occident peut aider à développer des sociétés musulmanes par l'augmentation de nos échanges et l'ouverture de nos marchés à leurs produits. Intégrer le monde musulman de plus dans l'économie mondiale rend le sens des affaires aussi. Ils représentent près d'un quart de la population du monde avec le pouvoir d'achat significatif. flux commerciaux actuels sont faibles. Mis à part le pétrole et les ventes d'armes, le commerce des États-Unis avec le monde arabe dans son ensemble en 2007 était de 20 milliards de dollars. A titre de comparaison, en 2008, le commerce des États-Unis avec l'Inde s'élevaient à 44 milliards $ et avec l'Amérique latine, il a été 255bn $. pays apporte les échanges mutuels et des peuples ainsi que d'une manière beaucoup plus profonde que l'aide militaire ou de la démocratie prédication.

réformes favorables aux entreprises dans des endroits comme l'Iran, le Pakistan ou l'Égypte libérer l'esprit d'entreprise parmi leurs populations jeunes et conduire à la nature de l'habilitation que moteur de la prospérité et la réforme politique de l'intérieur. Si l'administration américaine actuelle ne peut égaler ses belles paroles avec une embrasser l'esprit d'entreprise musulmans Cela va régler les relations entre les Etats-Unis et le monde musulman sur une base solide pour longtemps après Obama a disparu.

? Cet article a été modifiée le 27 avril 2010 à citer le titre du livre au Royaume-Uni par Vali Nasr, «Meccanomics: Le mois de mars de la classe moyenne musulmane nouvelle.

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